sri vyasa puja 2009 srila bhagavata bhusana

La concepción plena acerca de

Srila Gurudeva

Sri Vyasa Puja

Sri Vyasa Puja es la feliz ocasión en que los discípulos celebran el día de la aparición de su Maestro Espiritual.
La denominación Vyasa Puja tiene su origen en Sri Vyasa Deva el compilador de todas las literaturas védicas, quien es considerado como el maestro espiritual universal.

Guru Tattva

Las escrituras reveladas afirman que Guru-tattva,
el principio del Maestro Espiritual, la verdad acerca del Guru, es muy difícil de comprender.
Sin embargo, si observa atentamente el aspecto interno del Maestro Espiritual, el discípulo sincero muy pronto vera la delegación de Krsna, la inspiración de Krsna revelándose en él. El discípulo solo se interesa en aquello que ha delegado el Señor: el ser interior de Sri Guru, su aspecto inspirado.
De esa manera, él podrá ver en
Sri Guru al Infinito Absoluto.

Sri Krsna como el Maestro Espiritual

El Guru nos Revela la concepción mas elevada.

En el libro
“El Compañero del Santo Nombre”
nuestro Maestro Espiritual
Su Divina Gracia Paramahamsa Thakura
Sri Srila Bradrinarayana
Bhagavata Bhusana Guru,
explica:
“El Guru nos revela la concepción mas
elevada de los santos nombres.
El siembra la semilla de la devoción
en nuestros corazones
y cuidadosamente la riega hasta que
produce los frutos maduros del amor…
El Guru es el agente de laDivinidad Suprema
que se nos manifiesta para satisfacer
nuestras necesidades espirituales.
El no es un hombre ordinario que está sujeto
al nacimiento y la muerte en este mundo.
Aunque uno pueda ver características humanas en él,
aun así se le debe reverenciar porque la Divinidad
fluye a través de él de acuerdo a la profundidad
y a la fuerza de nuestra sinceridad.
Sri Krisna así lo confirma en el Srimad Bhagavatam.
El también nos da un vislumbre del
concepto universal del Guru.

acaryam mam vijaniyan

navamanyeta karhicit

na martya-buddhyasuyeta

sarva-deva mayo guruh

Yo Resido en el Corazón del Guru

Nadie debe pensar que el Maestro Espiritual
es un hombre ordinario sujeto a las leyes de este mundo,
sino que debe saber que
Yo Mismo soy el Maestro Espiritual.
Yo resido en el corazón del Guru y actúo para
el más elevado beneficio de todos
sus discípulos y seguidores. Nadie debe envidiar su posición, porque él es
la representación total de todas
las Deidades de todas partes”

El significado profundo acerca del Divino Maestro

En una de las adorables publicaciones de
nuestro amado Gurudeva,
“Secretos del Dulce Absoluto”
en el capitulo
“Sri Guru, el más Dulce Secreto del Absoluto”
se expresa claramente el significado profundo acerca del Divino Maestro, tanto en la antología espiritual de lo que él representa, como en la revelación
supersubjetiva que alcanza al discípulo:
la gracia divina, una incomparable e indescriptible fortuna espiritual, generadora de ese espíritu de sacrificio, entrega y dedicación plena, que caracteriza al discípulo que ha recibido
la más genuina conexión, bajo la perfecta guía
de su maestro y que ofrece incansable su servicio
de manera humilde y sincera a su amoroso Gurudeva.
Así, Srila Gurudeva nos dice:

El Guru es la representación del Dulce Absoluto

“El concepto acerca del Guru no puede explicarse intelectualmente, porque es un sentimiento
muy profundo del corazón.
Se entiende que el Guru, el Maestro Espiritual, es la misericordiosa representación del Dulce Absoluto, quien desciende a este mundo para difundir
los mensajes del Señor.

Una relación de corazón a corazón

De esta manera, se le designa como la encarnación
de la misericordia del Señor.
A medida que se incremente su fe en el Guru, podrá transmitir a otras personas esa fe y
ese amor que ha recibido de Él.
El Guru no es una formula matemática que se pueda comprender con el intelecto; pero de acuerdo con la intensidad de la fe en su corazón, podrá encender
la llama de la fe en el corazón de los demás.
Esta relación debe considerarse estrictamente
como una relación de corazón a corazón.
No es una formula que se pueda explicar o resolver,
porque Él no está limitado a este mundo.
Sin embargo, de acuerdo con laintensidad del concepto acerca del Guru que usted albergue en su corazón, su fe resplandecerá y entrara en otros
corazones, iluminándolos.
Entonces, automáticamente vera que se ha fortalecido e incrementado su fe en Krsna, el Dulce Absoluto.
Al mismo tiempo, su fe en el Guru se volverá más poderosa y nunca volverá a tener problemas para expresar quien es el Guru o que es el Maestro Espiritual.

El Guru no es un objeto

Es un tema subjetivo, no es objetivo.
El Guru no es un objeto, es el sujeto del corazón;
y en el sentido mas elevado, es el Sujeto Supremo.
Así, conforme al desarrollo y la pureza de nuestra fe,
Él llegara a otros a través de nosotros.
Solo somos un instrumento de nuestro Maestro Espiritual y siempre debemos orar para que Él nos utilice como tal.
Este es el proceso mediante el cual podremos
tener una idea de quién es el Guru.

Una ciencia subjetiva

Es una ciencia subjetiva. Entonces,
¿Cómo se puede considerar al maestro
espiritual un objeto externo?
¡No! El aparece externamente sólo porque uno no puede encontrar al Señor en lo más profundo y recóndito de su corazón. Si usted puede comprender estos puntos, no tendrá dificultad alguna para explicar a otros el eterno y esotérico principio acerca del Maestro Espiritual.

El Señor se manifiesta como el Maestro Espiritual

Debido a que somos incapaces de percibir al Señor en el interior de nuestro corazón, las Escrituras explican que El se manifiesta externamente como el Maestro Espiritual.
Aquí es donde la mayor parte de las
personas se desvían y pierden su fe.
Ellos consideran al Guru como un objeto externo, como otro objeto más de explotación en este mundo,
y por eso van corriendo de un lugar a otro
para conseguir diferentes maestros.
Pero sólo logran confundirse más y perder totalmente el pequeño brote de fe que alguna vez tuvieran.

El supersubjetivo

Se ha dado el ejemplo de cuando Srimati Radharani vio a Krsna después de una larga separación.
De inmediato quedo sobrecogida por el amor y el éxtasis.
Sin embargo, cuando trato de concentrarse en el dulce rostro sonriente de Krsna con Su flauta, este desapareció, se esfumo. El no es nuestro objeto, sino el sujeto, y si tratamos de convertirle en nuestro objeto, El desaparece, se retira, y usted sentirá esa separación muy profunda.
Si trata de convertirle en el objeto, El desaparecerá.
Durante los pocos segundos en que Srimati Radharani vio Krsna, Ella experimento el éxtasis y
el amorque emanaba de El.
Asombrada, trato de concentrarse para obtener más,
pero El desapareció.

El es supersubjetivo, no se le puede atraer
ni controlar por la fuerza.
Sin embargo, en su profunda lamentación, Ella comenzó a adorar con incienso, flores y pasta de sándalo, ese instante cuando El había aparecido ante Ella.
Adoro ese momento en que de manera subjetiva pudo ver el dulce rostro sonriente de Su Señor.

La realización más elevada acerca del Guru

Así también es la realización mas elevada acerca del Guru.
El aparece externamente porque no podemos percibirle como el Sujeto Supremo en nuestro corazón.
El aparece externamente para guiarnos, para enseñarnos a buscar internamente y encontrar al
Señor en Su aspecto más pleno.
Todos estos conceptos son muy elevados.
Debemos profundizar, profundizar cada vez más, y cuando lleguemos a la realización mas profunda, le percibiremos como el asociado eterno y el representante de Krsna, el Dulce Absoluto, de quien no es diferente.
Así se hace posible el servicio continuo y exclusivo al Señor. Cuando comprenda este concepto, usted podrá ofrecer ininterrumpidamente diversos servicios al Maestro Espiritual, quien es el canal
para que estos lleguen a Krsna.
El concepto universal de Sri Guru

Si miramos hacia el Maestro Espiritual con una visión mas profunda, veremos que Él no es tan solo la forma externa.
El Guru no es simplemente el cuerpo, o la mente, o la inteligencia, o sus movimientos.
El no es joven ni viejo, ni ciego ni sordo.
Si miramos al Maestro Espiritual más profundamente, podremos ver claramente a Nityananda, a Mahaprabhu, a Radha-Krsna, a todas las manifestaciones
de la Divinidad, presentes en Él.
Este es el concepto universal acerca del Guru.

La posición absoluta del Maestro Espiritual

Debemos estar conscientes de la energía divina que se manifiesta en el Maestro Espiritual, escuchando de Él con exclusividad y sirviéndole sumisamente.
De lo contrario perderíamos nuestro enfoque, nuestra fe, y nuestras mentes se dispersarían y se confundirían.
Siempre debemos estar conscientes de la posición absoluta del Maestro Espiritual y jamás perder de vista ese principio divino. Este es el concepto verdadero acerca del Guru, y no importa cuan sutil pueda ser esta
energía Espiritual, no es diferente de Krsna.

El concepto más profundo acerca de Sri Guru

Es posible que el principiante no esté consciente de estas sutilezas, de estos conceptos tan elevados; pero si él sigue con sinceridad las instrucciones de su Maestro Espiritual, todas estas cosas le serán reveladas.
De acuerdo con el desarrollo Espiritual del discípulo, el percibirá que esa energía divina proviene de Nityananda Prabhu, de Krisna o simplemente de su Gurudeva, quien es uno de los asociados eternos del Señor y de
Sus devotos exclusivos más íntimos.
Por último, podrá ver a Srimati Radharani
en su Maestro Espiritual.
Cuando el discípulo se concentra plenamente en su Gurudeva, cuando lanza una mirada penetrante a su Gurudeva a través del amor profundo y el servicio exclusivo a él, verá a
Srimati Radharani en toda Su plenitud,
rodeada por todas sus amigas Gopis.
El no ve ninguna otra cosa.
Este es el concepto más profundo
acerca del Maestro Espiritual.
Es la realización extrema, ultima de la verdad acerca del Guru. No debe ser imitado, pero es el concepto mas elevado en el madhura rasa, el sentimiento del amor conyugal que llega muy fácilmente por concentrarnos de manera exclusiva en nuestro Maestro Espiritual.


Srimati Radharani plenamente manifiesta en El Guru

El Maestro de nuestro Maestro Espiritual solía decir que cuando miraba a su Gurudeva profundamente, cuando enfocaba toda su atención en su Maestro Espiritual, primero veía las energías de Srimati Radharani en movimiento, y por ultimo veía a Srimati Radharani plenamente manifiesta en él.
Entonces comentaba:
“En ese momento no veo mas nada, no conozco nada mas”.
Sin embargo, también está el Caitya Guru, el Guru en nuestro interior, quien es la manifestación de Krisna que continuamente acompaña al alma condicionada
en su travesía por este mundo material.
El reside de manera permanente en sus corazones, pero debido a que no pueden percibirle como tal, se manifiesta externamente como el Mahanta Guru y les enseña a percibirle, a sumergirse profundamente dentro de sí para
encontrar al dulce absoluto.

Caitya Guru y Mahanta Guru

Este es el primer concepto.
El se manifiesta como el Mahanta Guru,
la persona en el exterior.
Y la primera comprensión acerca del Guru en el exterior es que toda su persona también es Espiritual.
Si uno le considera un hombre ordinario,
de inmediato perderá la gracia superior.
El no es diferente de Caitya Guru, Krisna en el interior.

El Guru es el mediador

Sin embargo, a medida que el discípulo profundiza más e incrementa su amor trascendental por su Gurudeva a través del servicio, a través de las enseñanzas y los consejos de su Gurudeva, podrá vislumbrar quién es
Nityananda Prabhu, quién es Mahaprabhu.
El podrá ver:
“¡Oh!, Ese es Nityananda Prabhu
bendiciéndome a través de mi Gurudeva.
¡Oh! Ese es Krsna aconsejándome a través de mi Gurudeva. ¡Oh!, Ese es Mahaprabhu danzando en
el corazón de mi Gurudeva”
Debido a que el Guru es el mediador, la Divinidad se manifestara a los discípulos sinceros a través de él.


La realización más elevada

Por supuesto, la realización mas elevada es que en el cielo Espiritual solo Radharani es Guru.
Por eso, cuando se llega a esta realización, cuando uno enfoca la bienaventuranza ultima, solo vera a Srimati Radharani
rodeada de Sus sakhis, las amigas que le asisten,
quienes también son Gurus.
Esa región es considerada como la tierra de los Gurus.
Este es el poder de la concentración en
la devoción exclusiva”.

Lo esencial es la instrucción de Sri Gurudeva

Ahora bien, después de escuchar de nuestro Gurudeva su elevada concepción acerca del Maestro Espiritual, si vamos al plano del discípulo, podríamos preguntarnos:
¿Que se requiere para ser discípulo?

Nuestro Gurudeva ha dicho en diferentes oportunidades que discípulo significa disciplina.
Uno debe seguir las instrucciones de Srila Gurudeva.
Ese es principio subyacente.
Hay muchas reglas y regulaciones, pero la instrucción de Gurudeva es lo más esencial.
Así, el discípulo vivirá eternamente en el corazón de su Gurudeva, y por supuesto,
Gurudeva estará en su corazón.

La verdadera conexión es el servicio

El deseo de servir es un sentimiento muy natural en todos y cada uno de los discípulos.
Esta es una posición segura y la mas apropiada para comprender las diferentes modalidades del Maestro Espiritual. Hemos escuchado de labios de nuestro Gurudeva que la verdadera conexión con el Maestro Espiritual es el servicio.
Si estamos tratando de ir a la tierra de la dedicación, a la tierra de la devoción, debemos recordar que la belleza, el encanto, el amor, no se logran a través del conocimiento ni por la fuerza, si no únicamente mediante el servicio
continuo, intenso, exclusivo y confidencial.
Esta debe ser la meta y razón de nuestra existencia y el anhelo mas intenso de nuestro corazón.
Las glorias de nuestro Gurudeva son ilimitadas y el distribuirlas profusamente debe ser nuestro ideal mas elevado.

Sri Guru es

la más preciada encarnación del Señor

Sri Guru es la más preciada y misericordiosa encarnación del Señor, ya que solo por su gracia uno puede aproximarse a la tierra del amor divino,
en donde todos los deseos serán colmados.
Cuando podamos comprender cuan compasivamente nuestro Gurudeva nos está tratando, cuan bondadoso, misericordioso y magnánimo él es con nosotros, automáticamente podremos comprender la compasión de Mahaprabhu, de Radha y Krsna. El nos esta otorgando una riqueza tan elevada, tantas cosas maravillosas, profundas, asombrosas, que no merecemos, cuando logremos esta comprensión, inmediatamente querremos distribuirla a todos.